【企業(yè)文化】《集郵與黨史》之二十一：關(guān)于張聞天的郵票
日期：2021-03-29 閱讀數(shù)：
學(xué)習(xí)黨史，你可知道，建國前，擔(dān)任中共一把手的人都有誰嗎？你知道張聞天嗎？翻開集郵冊，張聞天的郵票，使得人們回憶那段黨史。
張聞天，曾經(jīng)是中國共產(chǎn)黨的一把手。國家郵政部門為了表達(dá)對張聞天同志的懷念之情，于1990年8月30日發(fā)行的，志號為J.170的紀(jì)念郵票?！稄埪勌焱菊Q生九十周年》郵票全套2枚，分別選用了張聞天的單色素描頭像、半身像。設(shè)計(jì)者：殷會利。
《張聞天同志肖像》（2-1）的畫面中，張聞天佩戴著眼鏡，衣著簡樸，既透著革命家大無畏的氣魄，也具有學(xué)者的儒雅和淵博，生動地刻畫出了他那樸素、正直、真誠的性格特征和坎坷一生的精神風(fēng)貌。為了創(chuàng)造出一種悲愴的氛圍，采用濃郁的云層為人物背景，并在云的縫隙中透出一線陽光，寓意光明重現(xiàn)人間，張聞天同志在黨內(nèi)的歷史地位和作用又重新得到了客觀公平的評價(jià)。
《張聞天同志在遵義會議期間》（2-2）的畫面中，張聞天身穿中國工農(nóng)紅軍的服裝，軍容整齊，雙手自然背在身后；他那透過眼鏡的沉思目光，既含有深感歷史責(zé)任的沉重，又有勝利后的輕松和喜悅；背景是遵義會議會址和遼闊的黃土地，采用暖色調(diào)繪制，與單色素描刻畫的人物肖像和諧地融為一體，既象征張聞天同志在遵義會議上所起的重要作用，也能夠讓人獲得一次藝術(shù)美的享受。
張聞天（1900―1976），又名洛甫，上海南匯人。曾參加“五四"新文化運(yùn)動。1925年，加入中國共產(chǎn)黨；同年去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并在共產(chǎn)國際東方部工作。1934年1月，在中共六屆五中全會上，當(dāng)選為政治局委員、書記處書記、中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府人民委員會主席；同年10月，參加中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征。1935年，在遵義會議上，被選為中共中央總書記。新中國成立后，1951年任中國駐蘇聯(lián)大使；1955年回國，任外交部第一副部長。1956年，在黨的第八屆全國代表大會上，當(dāng)選為中央委員和中央政治局候補(bǔ)委員。曾為第一屆、第二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員。1959年被錯定為反黨集團(tuán)成員；文化大革命中受到迫害，于1976年7月1日含冤病逝。1979年8月，中共中央對其冤案予以平反昭雪。主要著作有《張聞天選集》。
張聞天的名字還是啟蒙老師所取，源出于《詩經(jīng)》“鶴鳴于九皋，聲聞于天”的詩句。1920年上半年，在青年學(xué)生中掀起了出國熱，赴法國、日本、美國勤工儉學(xué)的人越來越多。7 月1 4日，張聞天東渡日本， 在東京自修日文，讀哲學(xué)、文學(xué)和社會科學(xué)書籍。在日本期間，他與田漢等文學(xué)青年往來密切，這樣，張聞天對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此，他放棄了哲學(xué)學(xué)習(xí)，逐漸轉(zhuǎn)向了文學(xué)翻譯、評論和創(chuàng)作。
從1 9 2 0 年7 月至1 9 2 4 年1 0 月間，張聞天陸續(xù)發(fā)表《離婚問題》《無抵抗主義底我見》《中國底亂源及其解決》《日俄會議之破裂》和《賠款與戰(zhàn)債》等文章。1924年10月，張聞天到重慶四川省立第二女子師范學(xué)校任英語教師。他利用講臺巧妙地宣傳新思想，宣揚(yáng)男女戀愛自由，抨擊封建倫理道德。他還組織部分覺悟較高的學(xué)生學(xué)習(xí)《新社會觀》《共產(chǎn)主義ABC》，使學(xué)生受到了馬克思主義的啟蒙教育。他的學(xué)生李伯釗、楊麗君等成為四川婦女解放的先進(jìn)分子。1925年3月，張聞天離開女二師，來到川東聯(lián)合縣立師范任國文教員，主編《南鴻》周刊，發(fā)表了《紀(jì)念孫中山先生》《生命的急流》等文章。從1915年9月到1925年5月，張聞天走的是一條不尋常的路，在艱難中探求真理，經(jīng)過三次選擇，他的政治覺悟日漸提高 。
根據(jù)黨史資料記載，對遵義會議產(chǎn)生重大推動和促進(jìn)作用的應(yīng)該至少是毛澤東、張聞天、周恩來、王稼祥四人，其中張聞天尤為關(guān)鍵。有一個故事可作為這段歷史的注腳：現(xiàn)在無論是韶山毛澤東紀(jì)念館還是浦東張聞天生平陳列館，在“遵義會議”部分，都有一座毛、張、周、王的四人群塑。確實(shí)，無論從醞釀到召開，還是從貫徹到落實(shí)，在遵義會議整個過程中，張聞天都發(fā)揮了十分重要的作用。張聞天是遵義會議臺前幕后的第一主角。
遵義會議前，張聞天與王稼祥之間有一個著名的“橘林談話”。黎平會議后的12月20日，在一片橘林里，王稼祥問：“我們這次轉(zhuǎn)移(指長征)的最后目標(biāo)中央究竟定在什么地方?”張聞天答：“咳，也沒有個目標(biāo)。這個仗看起來這樣打下去不行。毛澤東打仗比我們有辦法，我們是領(lǐng)導(dǎo)不了啦，還是要毛澤東出來吧!”當(dāng)晚，王稼祥就把張聞天的這些話告訴了彭德懷，然后又轉(zhuǎn)告給了毛澤東。幾個人一傳，劉伯承等幾位將領(lǐng)也就都知道了張推舉毛澤東指揮軍隊(duì)的想法，大家都贊成讓毛澤東出來指揮。耿飚曾對張聞天此舉作了這樣一個評價(jià)：如果沒有張聞天首先提出這個問題來，遵義會議就不可能開。他不提出來，也沒有別人敢提。過去蘇區(qū)多少同志因?yàn)樘岵煌庖姲ふ?。如果誰也不提，毛主席也出不來，我們紅軍就不可能勝利到達(dá)陜北，也就不可能有后來的發(fā)展。如果不是張聞天首先提出這個問題，遵義會議就只能是按照黎平會議的決定總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是從組織上讓毛澤東進(jìn)入常委參與軍事指揮，問題還是不可能得到徹底解決。
遵義會議上張聞天作反報(bào)告，為會議確定思想基調(diào)。會上，博古主持并作報(bào)告、周恩來作副報(bào)告后，張聞天作反報(bào)告。從左傾中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中分化出來的他，旗幟鮮明、全面系統(tǒng)地批評了第五次反“圍剿”和長征途中的錯誤軍事領(lǐng)導(dǎo)，為遵義會議徹底否定單純防御軍事路線定下了基調(diào)。然后，毛澤東作了大約一個小時(shí)的重要發(fā)言，深刻地分析了錯誤軍事路線的癥結(jié)所在。緊接著王稼祥發(fā)言，支持張聞天的反報(bào)告和毛澤東的發(fā)言，并提出由毛澤東來指揮紅軍。周恩來是軍委負(fù)責(zé)人，對洛甫的反報(bào)告和毛澤東、王稼祥的發(fā)言，表示“完全同意”。會議結(jié)束時(shí)，推選毛澤東為常委，從此毛澤東進(jìn)入了中共中央領(lǐng)導(dǎo)核心；會議指定張聞天起草會議決議，這意味著將解除博古的黨中央總負(fù)責(zé)人的職務(wù)，而由洛甫接替。之后，中央常委討論分工問題，決定由張聞天取代博古擔(dān)任總書記，在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)。遵義會議的勝利召開，毛澤東和洛甫的配合合作，起到了關(guān)鍵作用。
有黨史書介紹，遵義會議不應(yīng)視為一次孤立的會議，而是以遵義會議為主、包括前后多次會議在內(nèi)的系列會議。如通道、黎平、猴場以及雞鳴三省、扎西等會議。
在中國共產(chǎn)黨黨史上，張聞天曾在短期內(nèi)當(dāng)過黨的總負(fù)責(zé)人（總書記），遵義會議后三年多存在著“洛（張聞天當(dāng)時(shí)筆名為洛甫）毛合作”的領(lǐng)導(dǎo)體制；不過這位被譽(yù)為“紅色教授”的學(xué)者型人物，一向愿意鉆研理論而不長于具體事務(wù)，曾三次主動“讓賢”，被傳為佳話。
評價(jià)張聞天在遵義會議的表現(xiàn)：遵義會議前后，張聞天支持毛澤東的正確主張，促使遵義會議的成功召開，實(shí)現(xiàn)了紅軍軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，為遵義會議的召開和長征的勝利做出了貢獻(xiàn)。
1979年8月25日，中共中央在北京人民大會堂為張聞天同志召開了隆重的追悼大會，鄧小平同志親自為他的老戰(zhàn)友致悼詞，贊頌張聞天的一生“是革命的一生，是忠于黨、忠于人民的一生”。1981年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立六十周年大會上，胡耀邦發(fā)表講話，張聞天的名字被列入同毛澤東一起為中國革命的勝利、為毛澤東思想的形成和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人的行列，給了張聞天應(yīng)有的歷史地位。
張聞天是杰出的無產(chǎn)階級革命家、政治家和理論家、忠誠的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨在一個相當(dāng)長時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他在中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的半個多世紀(jì)中，始終奮斗不息，把整個生命獻(xiàn)給了這一壯麗的事業(yè)；他的一生是光輝的一生，他無私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品德贏得了廣大黨員和群眾的尊敬和思念。
秦寄翔
